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  • 佛教的科学分析及佛学、科学的比较研究

    传世,而且效禅门弟子,参究话头,并于家中置禅榻,日坐一香。据云,其于禅定中省悟,禅僧参禅,与牛顿见苹果落地时心境无不同,借以说明古今东西,一切发明无不由刹那定见中的现量而起,而无禅定工夫者,一刹那后即...

    不详

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  • 现代学佛者修证对话(下集)A

    蓝色,知道这是葡萄,那是苹果,这是看得见的,有对的,相对的。物质世界是有见、有对的,物理世界是不可见无对的。我们借助仪器可以看见的东西,像细胞也都还属于肉眼可见的范围,还是可见的、有对的,而那个能量的...

    不详

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  • 南怀瑾:观音法门(略讲)

    成熟了,就像苹果掉下地来一样,一代一代永远掉下去。所以,我说人类的历史文化,永远只有二三十岁。我们认为东西方文化长达几千年,颇有自抬身价之嫌,这是人类文化一大讽刺,非常可悲。   在佛教地区中,西藏...

    南怀瑾

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  • 隆莲法师传

    地为法师斟茶,双手捧上。尔后又削了一个苹果,仔细地分成四瓣,将其中一瓣双手递给法师。法师慈祥地道谢,并自豪地向我介绍说,她们都是四川尼众佛学院的学生。三个女学生即面带羞色地向我致意。  年轻的尼姑,在...

    不详

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  • 多识仁波切著:佛教理论框架(3)

    苹果树苗,通过浇水施肥、精心护理,可以结出丰硕的果实。  自性种是佛的法身基因;引发种是佛的报化色身基因。  佛道的修证就是佛性的开发和去染还净过程。  修见性智慧犹如开发自身的宝藏;修慈悲善行犹如...

    多识仁波切

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(2)

    。格桑德庆老人担任铁棒喇嘛时,请全体阿巴扎仓僧人喝茶十轮、饮粥二次。共付出酥油五十藏克(一藏克相当于二十八市斤);大米十五包,计九百斤;还相当数量的牛羊肉、砖沱茶、苹果、葡萄干等。  走马下山接管拉萨...

    廖东凡

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  • 论佛教的认识路线——从认知科学谈起

    等。应该注意的是这些概念只是对真实存在的分类,其总相并不是真实的存在,举一个哲学上常见的比喻,苹果是存在的,而水果是不存在的。   3112五蕴论  如果我们对内部世界的经验进行精细划分,...

    杨新宇

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  • 走向荒芜的生命之屋

    了水果纸箱,但丝毫激发不了我们的欲望,我们连吃一个苹果的热情也丧失殆尽;我们随水东西,任由生活的波浪,把我们漂来荡去;我们心平气和又无一例外、无可奈何地听任自己一天比一天衰老……总之,人老了,心枯了,...

    雨天

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  • 民间俗语

    ,认为人的生命(灵识)是不灭的,即使肉体毁灭了,依其在生时的福德功过,可以转世投胎於天人道、阿修罗道、人道、恶鬼道、畜牲道、地狱道。事实上,一块铁腐蚀了,或一颗苹果被人或动物吃掉了,它并没有真正的消失...

    不详

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  • 参学之旅——天下赵州缅甸行散记

    独特的建筑艺术。 这些古佛塔的建筑材料很特别,是由一种皮上带有粘液的月桂、牛皮胶、糖浆、孟加拉苹果、木棉、植物油等材料混合而成“特制水泥”,再把砖块横竖排列成弓形,结构很牢固,没有铁质的材料。佛塔内...

    不详

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